Како Ром-Цом жанр лудо богатих Азијата ствара историју за Азијско-Американце

Као дете које је одрастало у Њу Џерсију, могу да се сетим само једног филма за који сам се осећао истински повезан, а то је био Мулан - Диснеијев анимирани филм заснован на кинеској легенди.

Иако се свакако нисам могао повезати са причом о пореклу Мулан или њеним статусом ратног хероја, постојало је нешто јединствено са чиме сам се могао повезати. За почетак, била је Азијка, што ми се као детету чинило ретким и посебним, иако нисам имао језик да опишем ствари попут системског расизма, брисања или кречења. Мулан је такође била храбра (иако неспретна), учинила би све за своју породицу (док их истовремено није послушала) и била је потпуно способна да се заљуби.

Укратко, Мулан је био вишедимензионалан. И након што сам погледао толико америчких филмова и ТВ емисија, почео сам да схватам да су Американци из Азије ретко успевали када су у питању глуме тако симпатичних ликова. Азијске улоге које сам видео на екрану биле су симболи, заједно са црним помоћницима и најбољим хомосексуалним пријатељима који изгледа да увек путују на рубове било које филмске приче, а не у његово средиште.

С годинама сам се навикао да на екрану видим исту врсту азијских азијских људи-супер паметног штребера у наочарима, фетишизовану згодну Азијку или стручњака за стоичке борилачке вештине. Ови ликови ретко су имали редове, били су лишени било каквог унутрашњег дијалога и често су оличавали антиазијске расистичке стереотипе. И са Холивудска историја кречења Азијске приче годинама и годинама, не чуди што су азијски ликови ретко имали прилику да играју занимљиве ликове у великим филмовима.

Не само да су ти азијски ликови били потпуно лишени сложености, већ су и њихови расни идентитети често били мешавина различитих азијских етничких група. Осећао сам се прилично фрустрирано седећи у безброј биоскопа или на каучу гледајући телевизију. Чинило се да ове популарне карактеристике занемарују чињеницу да скоро 50 земаља чини целу Азију. За све те културе, религије, храну, традиције, историје и људска искуства бити сравњени у једну свеобухватну "азијску" није само смешно, већ је и увредљиво. Сигуран сам да би се људи сложили да се Италија, Француска и Шпанија разликују иако су све оне део Европе. Зашто људи то нису видели када су у питању азијски ликови? Да ли су сви били слепи за чињеницу да је овај приказ (или недостатак истог) Азијата не само да спречава Азијско-Американце да буду представљени у медијима, већ је и одржавао штетне азијске стереотипе?

Брзо напред 10 -ак година, и имамо Луди богати Азијци, забаван филм заснован на књизи аутора Кевин Кван која се врти око сложених, потпуно развијених азијско-америчких ликова који се заљубљују, сукобљавају са породицама и баве се универзално повезаним проблемима. Филм прати Рацхел (Цонстанце Ву) како одлази у Сингапур да се састане са породицом свог дечка Ницка (Хенри Голдинг). Када Рацхел схвати да је Ницк супер богат и да су његове кирије јако компликоване, долази до драме.

Луди богати Азијци није оно што бисте очекивали од историјски револуционарног филма. Зашто? Зато што је то романтична комедија.

Романтичне комедије су један од најпопуларнијих филмских жанрова - насмејаће вас, насмејати и пожелети да глумите у својој љубавној причи. ТБХ, ром-цоми се генерално сматрају неозбиљним. Дошли сте због главног јунака и остали због неких врста-можда-смешних шала које следе. Ови филмови нису традиционално познати по пробијању баријера, управо због тога Луди богати Азијци је толико важно.

Типичан ром-цом инспирише публику да се повеже и на крају падне на романсу на екрану. Да би постигле овај циљ, филмске куће се историјски опредељују за глумце који представљају идеју друштва о томе чему људи треба да теже. Резултат: беле, хетеросексуалне електроде равне величине без инвалидитета. Од иконичних ром-цома попут Цлуелесс и27 Хаљине до новијих филмова попут Мама Миа 2 и Штанд за љубљење, љубавна прича је увек усредсређена на раван, бели пар и њихове углавном равне, беле чланове породице и пријатеље.

Али то није случај за Луди богати Азијци, који азијско-америчке ликове поставља као крајњу тежњу, врхунац * стварања. * Они нису само лепи, кул и паметни, већ су и потпуно оптерећени, забавни и занимљиви. У овом филму Азијати чине 1%. У интервјуу са Тхе Холливоод Репортер, редитељ Јон М. Чу каже да је филм „начин на који никада раније нисмо видели Азијате... Савремено, елегантно, на врху уметности и моде, емотивно, смешно, саркастично и непоправљиво. Самоуверен."

И осећа се тако иронично. У индустрији која азијске ликове сматра најпаметнијим људима у просторији, врхунском децом у тинејџерским филмовима и бриљантни научници у фантазијским филмовима, који на крају кулминирају у овом изузетно богатом и луксузном свету који су контрола. Коначно стижу до врха.

Кажу да живот имитира уметност, и била она намерна или не, на мисли људи заиста утиче оно што чују или виде у филмовима и на телевизији. И као корејско-амерички тинејџер, то сам доживео из прве руке. Често су ми говорили да изгледам баш као Мулан, у поређењу са Лоше девојке„Кул Азијци и азијски штребери и питали су ме да ли је мама тако строга као и Лејн Гилморе Гирлс. Потпуни недостатак видљивости у нашој умјетности одражава се на нашу културу и свакодневни живот, а још више на младе, импресивне људе. Као резултат овог погрешно замишљеног представљања, Американци Азије су подвргнути истом занемаривању или куцању у животу које доживљавају на толико екрана.

Други кључни део ове видљивости је приказивање азијско-америчког искуства. Оно што ме је тако освежило у овом филму је то што приказује различите врсте азијских ликова са различитим личностима, позадинама, изгледом и акцентима. Истинска видљивост није само увођење азијско-америчког глумца у улогу написану за белог лика у филму о традиционално белом искуству.

Рејчел се бори да буде "превише Американка" и "недовољно Азијка"-осећање са којим се ја, као и многи Американци Азије, можемо повезати. Истражујемо њене односе са њеном комичном пријатељицом, Пеик Лин и њеном упорном мајком Керри, која одгаја Рацхел као самохрана мајка након што се суочила са грубим препрекама и емигрирала у САД из Кине. Такође можемо видети успоне и падове романтичне везе Рацхел и Ницка. Рејчел није азијски стереотип; она је човек и њена азијско-америчка ност је само део њеног идентитета.

Рекла је сценаристкиња Аделе Лим НБЦ Невс, „Нисмо хтели да имамо романтичну комедију урањајући у заиста лаке азијске стереотипе... Желели смо да пронађемо начин да кажемо:„ Оно што је било специфично за наше искуство које расте можемо изнети оно што до сада нисте видели у ром-цом-у? ’Желели смо да се то учини истинитим.” Иако у њему није било корејског лика или корејске приче Луди богати Азијци, као корејски Американац, и даље сам имао снажан одјек у филму. Надам се да ће успех овог филма отворити врата за више ликова и прича са којима ја и други Азијци можемо да се повежемо на још дубљем нивоу.

Иако филм дефинитивно отвара нове темеље, важно је схватити да такође не представља сваку врсту Азијата. Луди богати Азијци има добио реакцију због недостатка разноврсног глумачког састава унутар азијско-америчке заједнице, представљајући првенствено источне Азијце иако је радња филма смештена у Сингапур, земљу са значајном јужном и југоисточном Азијом Популација. Али то је такође корак у правом смеру.

Мада Луди богати Азијци приказује све азијско-америчку глумачку екипу и прича азијско-америчку причу, то је филм за све. Лепота ром-цома је у томе што уводе универзално уобичајене (и искрено, прилично отрцане) теме. То је филм у којем сви можемо уживати, баш као и то како су мањине годинама гледале и уживале у филмовима у којима се истичу бели глумци. Како каже писац Кевин Кван ТХР, „Ово је филм са светским и домаћим потенцијалом - то се дешава само Азијатима.“ И тако ми је драго што јесте.

Иерин Ким је помоћник Снапцхат уредника на Севентеен.цом. Пратите је Твиттер и инстаграм!