Tokata Iron pove Angelini Jolie, kako se bori za osvoboditev domorodcev

Pri devetih letih je Tokata Iron Eyes pričal proti rudniku urana v svetih Black Hills, ki se raztezajo čez zahodno Južno Dakoto, severovzhodni Wyoming in jugovzhodno Montano. Pri 12 letih je vodila kampanjo proti naftovodu Dakota Access. Kljub Tokatini jasni zavezanosti političnim in družbenim spremembam zdaj 18-letnica ni prepričana, da bi se imenovala aktivistka. "Za nekatere je to delo izbira, za druge nuja," je povedala Angelini Jolie v intervjuju za sedemnajst's Glasovi leta 2021.

Vodja domorodne mladine je bil predstavljen v Angelinini novi knjigi, Spoznajte svoje pravice in jih zahtevajte, ki ga je Angelina v začetku tega leta napisala skupaj z Amnesty International. Tukaj Tokata govori z Angelino o njeni predanosti zastopanju in osvoboditvi domorodcev.

Kaj vas je pripeljalo do tega, da ste se že v tako mladih letih vključili v aktivizem?

Nisem prepričan, da bi se kdaj imenoval aktivist – mislim, da je pošteno reči, da je v današnjem času, kaj pomeni biti »aktivist«, za vsakogar drugače. Za nekatere je to delo izbira, za druge nuja. Mislim, da ločimo, da je določena oseba tista, ki se odloči upreti se, biti v nasprotju z zatiralskimi silami in institucije, kot da te stvari niso škodljive za vse svetovne državljane, kot da odpor ne bi bil, ni racionalna reakcija na nenehne kriza. Aktivizem bi moral biti neločljiv del tega, kar pomeni biti živ trenutno, ali pa ste na napačni strani zgodovine.

Ali vas je šolska izobrazba opremila z orodji, ki ste jih potrebovali kot aktivist, ali ste se tega morali naučiti kje drugje?

Nekako. Starši so mi dali lepo zgodovino. Moja šola mi je pokazala, kje te stvari živijo – ne kako so izgledale trenutno, ampak kako so nas videli na svetovnem prizorišču ali vsaj kako so nas prikazovali v zgodovinskih učbenikih. Neresnice, po katerih sem bil kot domorodec prisiljen krmariti v pretežno beli instituciji v Mandanu v Severni Dakoti, so me prisilile, da sem skoval lastno resnico, na katero sem se moral držati, graditi in se iz nje učiti. Zdelo se mi je čarobno, da lahko izobražujem svoje učitelje, tudi če so mi rekli, da se motim ali, kot najpogosteje, preprosto prezrli. Vseeno se je počutilo pravično.

To je zelo očitno, ko si udaril v živce avtoritete. Nekaj ​​sem zašel v težave. Naučil sem se, da nasprotovanje instituciji ni slabo, ker nisem slaba stvar. Prav tako je pomembno, da se naučimo intimnosti in temeljev tistih stvari, ki nas zatirajo, kot da se učimo svojega. Medtem ko sem bil v šoli v osnovni šoli Custer – njen soimenjak, ki je slavil genocidnega manijaka, moškega, ki sem ga imel dobesedne nočne more že od malih nog – spoznal sem, da ameriški junaki niso moji. Da bi poučeval junake, ki jih poznam – norega konja, sedečega bika, rdečega oblaka, črnega losa, Nellie Grey Hawka – bi razpokalo fasado doktrin, ki dovoljujejo, da izobraževanje v ZDA velja za dejstvo. To je krivica. Odkrivanje obraza rasizma v otroštvu je ranljiv proces. Zavedati se, da tisti odrasli, ki so bili določeni, da skrbijo zate – da skrbijo zate namesto tvojih staršev ki so jim podelili zaupanje – ne samo, da ne upoštevajo vaše identitete in zgodovine, temveč vas občasno tudi ne prepoznajo kot človek.

Skozi šolo sem dovolil prijateljem in učiteljem, administratorjem in vsem, da napačno izgovarjajo moje ime. Boj, da bi se razglasil – več kot to, popravil ljudi okoli sebe, jim povedal, da so se motili – je bila zame velika ovira. Leta v srednji šoli je moja najboljša prijateljica celo govorila narobe in nisem se počutil dovolj varno, da bi ji povedal. Zdaj popravljam ljudi – moje ime se izgovarja TOE-KAH-TAH.

Vas je kdo kdaj poskušal odvračati ali vas zaradi starosti jemal manj resno?

Predvidevam, da je tako, vendar ne vem, ali bi to pripomoglo k temu, da bi bil odrasel. Mislim, da otroci dobijo izkaznico, ker je splošna populacija prepričana, da mladi nekako niso sposobni priznati politiko ali nasprotovati avtoriteti. Ljudje vidijo otroke kot manjše in se posledično počutijo manj ogrožene zaradi političnih stališč 12-letnika, tudi če so njihove izhodišča opozicijske. Otroško perspektivo so že ocenili za neveljavno. Čeprav je izpolnjevanje takšne vloge povsem pokroviteljski proces, je to tudi prednost, ki jo lahko uporabimo za olajšanje množične populacije v individualno odgovornost. Zaradi moje nedolžnosti in ranljivosti kot odvisnega sem postal bolj privlačen ne le za belo občinstvo, ampak za ljudi vseh ras in veroizpovedi. Zdaj razmišljam o tem kot polnoletna oseba, stara 18 let, in na nek način nisem prepričan, da se je kaj kaj dosti spremenilo, razen moje bližine hudih posledic.

Zelo malo nas je, ki zares znamo poskrbeti zase ali imamo sredstva, potrebna, da smo to sposobni. Kar hočem povedati je, da so bile meje vedno zamegljene in tega sem se moral naučiti zelo zgodaj, ni prostora za takšne binarne, kot so dobre ali slabe, in nihče v resnici nikoli ne "odraste" - samo ohranjamo zamenjati.

Ste član plemena Standing Rock Sioux. Kaj bi morali ljudje vedeti o pravicah in prispevku avtohtonih prebivalcev sveta, za katere pogosto ugotovite, da ne vedo?

Mislim, da je primerno začeti s pravicami indijskih otrok. Namerno pravim »Indijanci«, saj smo danes na zvezni ravni priznani kot ljudstvo »ameriških Indijancev«, kar je veljalo tudi v času bivalnih šol. Od 1830-ih do 1980-ih so domače otroke ugrabili iz njihovih družin in jih poslali v internate, ki jih je financirala in ustanovila cerkev. Ti kraji so povsem primerljivi s taborišči za interniranje. To je bilo nasilje, ki ga je odobrila država. Namenjen je bil odpadki genocida. Tisti, ki so šli, so bili asimilirani ali pa so bili pobiti. Danes so bila odkrita množična grobišča, število trupel pa narašča in je trenutno ocenjeno na okoli 7000. To je nepredstavljiva žalost.

Potem so tu še današnje dosledne in nepreklicno škodljive kršitve Indijski zakon o varstvu otrok iz leta 1978, ki je zakon, ki se izvaja za pomoč plemenom, da imajo več glasov v situacijah, ko so domači otroci iz različnih razlogov odstranjeni iz njihovih družin in domov. Ti otroci so pretežno nameščeni v tujerodne domove.

Domači otroci so štirikrat bolj ranljivi za rejniški sistem kot njihovi tujerodni kolegi. Mnogi izgubijo svoje fizične povezave s svojo kulturo in domovino in jih nikoli ne učijo svoje zgodovine. To postane naloga, ki jo bodo prevzeli kot odrasli.

Domača mladina so po mojem mnenju med najpomembnejšimi populacijami. Avtohtone skupnosti so odgovorne za 80 % preostale biotske raznovrstnosti na svetu. Naši otroci bodo nadaljevali te obveznosti, ohranili bodo te modrosti. Prehrana naših mladih, njihovih sanj in vseh oblik je v simbiozi z našo prehrano in zaščito zemlje. Kulturna pravica, ki trdi, da smo dežela, je ohranila generacijsko družbeno politično identiteto in gibanja avtohtonih ljudstev po vsem svetu.

Jeziki so izgubljeni, meje so zarisane, a molitve so se nas spomnile. Vsako končamo s frazo mitakuye oyasin, kar v ohlapnem prevodu pomeni »vsi smo v sorodu«. Da je vse vseobsegajoče, preseganje binarnosti, zavračanje meja – pripadamo drug drugemu. Od oceanov do potokov, dreves do rož, korenin in kamnov, jih trdimo kot sorodnike, kot sorodnike. Beseda za otroke v lakoti je wakhanyeza kar pomeni »sveta bitja«. Te ideje niso nove, vemo jih vedno.

Kdo ali kaj vas navdihuje?

Laree Pourier je ime moje učiteljice angleščine v drugem letniku – to je bila moja prva izpostavljenost queernessu, ki je bil tudi avtohtoni. Vedno so bili zelo napredni pri uveljavljanju lastne identitete, z zaznano lahkoto in trdnostjo. So majhna oseba, ki ima čudovito težko in močno prisotnost. Dali so mi vedeti, da ne maram šole in da je v redu. Bili so mi tovariši takrat in še bolj zdaj, ko sem začel uveljavljati svojo politiko in še naprej raziskovati te poti osvoboditve domorodcev. Predstavili so mi lokalno sekto demokratskih socialistov Amerike, kjer sem našel zaveznike, s katerimi tesno sodelujem še danes. Neskončno hvala, Laree.

Nellie Grey Hawk je ime babice moje babice. Izvirala je iz Fort Thompsona. Govorila je tekoče Dakota in ni govorila angleško. moj unci se spominja Nellie kot zdravnice. Spominja se, da so ženske pogosto prihajale na hišo po pomoč z različnimi boleznimi. Ko so jo vprašali, kako je vedela, da je babica Nellie zdravnica, je moja babica Birdy oklevala in se zdrznila. "Ni dobro reči," je rekla. pritisnila sem. »Babica jim je pomagala prekiniti nosečnost« sem začela jokati. Povedal sem ji, da ne ve, koliko ljudi mora to slišati. Birdy je tudi povedala, da sta, ko je policija prišla po njo in njenega brata, da bi ju odpeljala v internat, sta bivala z Nellie v njenem domu, v koči v gozdu ob Missouriju. Ko so tolkali po vratih, je babica z mize zgrabila velik mesarski nož in ga zataknila v vrata. "Upam si," jim je rekla. "Upam si, da mi poskušaš vzeti te otroke." Tisti dan se vrata niso odprla. Moje babice me prepričajo v čarovnijo.

Tudi Sara Jumping Eagle. In malo dežja. Tudi glasba.

Kaj vam pomeni biti nagrajenec Glasov leta?

Vsem malim rezovim otrokom, ki bi morda prebrali te besede, upam, da veste, da imate mesto tukaj v boju. Če obstaja nekaj, kar je ta priložnost dokaz za to, je, da pripadamo sem, vedno imamo. Maya Angelou je rekla: "Nič človeškega mi ne more biti tuje." Sposobni smo za veličino – čutim in učili so me, da je to inherentno.

Verjamem, da bo nekdo našel tolažbo v besedah, ki jih najdem jaz. To počnem zanje in to je bila zame nekakšna katarza. To je intenzivna tema in od mene se zahteva, da jo vedno nosim. Dobro je, da dovolim sebi in svojemu delu priznanje. Napredek se zdi preveč drzna diagnoza za en sam članek, to je milo rečeno čudežen dogodek in korak v pravo smer. Predan sem resnosti zastopanja, pa tudi nevidnemu delu tistih sprememb, ki omogočajo objavo, kot je ta. Hvaležen sem posameznikom, ki začnejo postavljati prava vprašanja. Mislim, da je to za vse tiste, ki želijo videti potrdilo ali dokaz iznajdljivosti. Večinoma verjamem, da izkazuje spoštovanje predanosti tistih mojih ljubljenih, ki so mi pomagali, kot sem se naučil, ki so me držali, ko tega nisem mogel sam, tistih, ki so me spomnili sam, niso resnični.

Deli tega intervjuja so bili zaradi jasnosti urejeni in strnjeni.

Fotografija Tokata Iron Eyes vljudnost od Aidena Earlyja, fotografija Angeline Jolie z dovoljenjem Lachlana Baileyja/umetnostnega partnerja, oblikovanje Yoora Kim.