Токата Айрон рассказывает Анджелине Джоли, как она борется за освобождение коренных народов

В девятилетнем возрасте Токата Айрон Айз свидетельствовал против уранового рудника в священных Черных холмах, простирающихся через западную часть Южной Дакоты, северо-восток Вайоминга и юго-восток Монтаны. В 12 лет она выступила против нефтепровода Dakota Access. Несмотря на явную приверженность Токаты политическим и социальным изменениям, теперь 18-летняя девушка не уверена, что назовет себя активисткой. «Для одних эта работа - выбор, для других - необходимость», - сказала она Анджелине Джоли в интервью для Семнадцать's «Голоса года 2021».

Лидер молодежи из числа коренных народов был показан в новой книге Анджелины, Знайте свои права и требуйте их, это Анджелина написала в соавторстве с Amnesty International в начале этого года. Здесь Токата говорит с Ангелиной о ее преданности представлению и освобождению коренных народов.

Что побудило вас заниматься активизмом с такого юного возраста?

Я не уверен, что когда-нибудь назову себя активистом - я думаю, будет справедливо сказать, что в наши дни и в наше время, что значит быть «активистом», для всех разное. Для одних эта работа - выбор, для других необходимость. Я думаю, мы делаем различие в том, что именно некий человек решает восстать против репрессивных сил и противостоять им. институтов, как если бы эти вещи не причиняли вреда всем гражданам мира, как будто сопротивления не было, не является рациональной реакцией на продолжающиеся кризис. Активизм должен быть неотъемлемой частью того, что значит быть живым прямо сейчас, иначе вы ошибаетесь в истории.

Получило ли ваше образование в школе необходимые инструменты, необходимые как активисту, или вам пришлось изучать это где-то в другом месте?

В некотором роде. Мои родители подарили мне прекрасную историю. Моя школа показала мне, где живут эти существа - не как они выглядели сейчас, а как нас видят на мировой арене или, по крайней мере, как нас изображают в учебниках истории. Ложь, которой я был вынужден следовать, будучи родным ребенком в заведении в Мандане, Северная Дакота, в основном для белых, заставила меня выковать собственную правду, на которую я мог опираться, строить и извлекать уроки. Это было похоже на волшебство - иметь возможность обучать своих учителей, даже если мне говорили, что я был неправ или, что чаще всего, просто игнорировали. И все же это казалось праведным.

Это очень очевидно, когда вы задели нерв авторитета. Я попал в беду. Я узнал, что быть оппозиционером институту - неплохая вещь, потому что я не был плохим. Так же важно познать интимность и основы того, что нас угнетает, так же важно, как познать собственное. В то время как я учился в начальной школе Кастера - названной в честь маниакального геноцида, человек, который у меня был буквально кошмары о том, как я был маленьким - я пришел к пониманию, что герои Америки не были моими собственными. Научить известных мне героев - Безумного Коня, Сидящего Быка, Красного Облака, Черного Лося, Нелли Грей Ястреб - сломало бы фасад доктрин, позволяющих образованию в США считаться фактом. Это несправедливо. Раскрыть лицо расизма в детстве - процесс уязвимый. Осознать, что те взрослые, которым было поручено заботиться о вас, - заботиться о вас вместо ваших родителей. кто оказал им доверие - не только игнорируя вашу личность и историю, но и иногда не признавая вас как человек.

Я прошел через школу, позволяя друзьям и учителям, администраторам и всем остальным неправильно произносить мое имя. Борьба за то, чтобы заявить о себе - более того, поправить людей вокруг меня, сказать им, что они были неправы - была для меня огромным препятствием. В течение многих лет в старшей школе моя лучшая подруга даже говорила это неправильно, и я не чувствовал себя в достаточной безопасности, чтобы сказать ей. Я исправляю людей сейчас - мое имя произносится TOE-KAH-TAH.

Кто-нибудь когда-нибудь пытался отговорить вас или относиться к вам менее серьезно из-за вашего возраста?

Я предполагал, что да, но не уверен, что это помогло бы моему делу стать взрослым. Я думаю, что дети проходят мимо, потому что население в целом убеждено, что молодые люди каким-то образом неспособны признавать политику или противоречить авторитету. Люди видят в детях меньшую опасность, чем 12-летние, и, в свою очередь, не боятся их политических взглядов, даже если их точки зрения противоположны. Они уже сочли точку зрения ребенка не имеющей силы. Таким образом, хотя выполнение такой роли - полностью покровительственный процесс, это также преимущество, которое можно использовать, чтобы облегчить массовым слоям населения индивидуальную подотчетность. Мое восприятие невиновности и уязвимости как зависимого сделало меня более привлекательным не только для белой аудитории, но и для людей всех рас и вероисповеданий. Я вспоминаю об этом сейчас, будучи законно совершеннолетним, 18 лет, и в некотором смысле не уверен, что что-то сильно изменилось, кроме моей близости к суровым последствиям.

Очень немногие из нас действительно знают, как позаботиться о себе, или у кого есть ресурсы, необходимые для этого. Я пытаюсь сказать, что границы всегда были размыты, и мне пришлось очень рано усвоить это, нет места для таких двоичных файлов, как хорошие или плохие, и никто на самом деле никогда не «взрослеет» - мы просто сохраняем меняется.

Вы являетесь представителем племени сиу Standing Rock. Что люди должны знать о правах и вкладе коренных народов мира, чего, как вы часто обнаруживаете, они не знают?

Думаю, начать с прав индийских детей уместно. Я намеренно говорю «индейцы», поскольку сегодня мы признаны на федеральном уровне народом «американских индейцев», и это было верно и в эпоху школ-интернатов. С 1830-х по 1980-е годы местных детей похищали из их семей и отправляли в финансируемые церковью и основанные школы-интернаты. Эти места вполне сравнимы с лагерями для интернированных. Это было санкционированное государством насилие. Он был задуман как отбросы геноцида. Ушедшие либо ассимилировались, либо были убиты. Сегодня были обнаружены массовые захоронения, число погибших растет и в настоящее время оценивается примерно в 7000 человек. Это невообразимое горе.

Затем идут сегодняшние постоянные и безвозвратно разрушительные нарушения Индийский закон об охране детства 1978 года, который является законом, введенным, чтобы помочь племенам иметь больше права голоса в ситуациях, когда коренные дети удаляются из своих семей и домов по разным причинам. Этих детей помещают преимущественно в чужие дома.

Родные дети в четыре раза более уязвимы для приемной системы чем их неродные аналоги. Многие теряют физическую связь со своей культурой и родиной, и их никогда не учат истории. Для них это становится задачей, когда они становятся взрослыми.

На мой взгляд, коренная молодежь - одна из самых важных групп населения. Сообщества коренных народов ответственны за 80% оставшегося в мире биоразнообразия. Наши дети будут выполнять эти обязательства, сохранят эти мудрости. Питание наших молодых людей, их мечты и все формы симбиотичны с нашим питанием и защитой земли. Культурное право, которое утверждает, что мы - земля, поддерживает социальную политическую идентичность поколений и движения коренных народов по всему миру.

Языки утеряны, границы очерчены, но наши молитвы вспомнили нас. Заканчиваем каждую фразой митакуе оясин, что в переводе означает «мы все связаны». Все это охватывает, выходит за рамки двоичных файлов, отвергает границы - мы принадлежим друг другу. От океанов до ручьев, от деревьев до цветов, корней и камней - мы считаем их родственниками, родственниками. Слово для детей в Лакота - это Wakhanyeza что означает «священные существа». Эти идеи не новы, мы всегда знали.

Кто или что вас вдохновляет?

Лари Пурье - это имя моей учительницы английского на втором курсе - это было одним из первых моих знакомств с квир-ностью, которая также была коренной. Они всегда были очень продвинуты в утверждении собственной идентичности с кажущейся легкостью и солидностью. Это маленький человек, обладающий удивительно тяжелой и мощной внешностью. Они заставили меня понять, что я не люблю школу и что это нормально. Они были мне товарищами тогда и тем более сейчас, поскольку я пришел отстаивать свою политику и продолжать исследовать эти пути освобождения коренных народов. Они познакомили меня с местной сектой демократических социалистов Америки, где я нашел союзников, с которыми тесно работаю по сей день. Спасибо тебе бесконечно, Лари.

Нелли Грей Ястреб - это имя бабушки моей бабушки. Она была родом из Форт-Томпсон. Она свободно говорила на дакоте и не говорила по-английски. Мой unci вспоминает Нелли как знахарку. Она вспоминает, как женщины часто приходили в дом за помощью с разными недугами. Когда меня спросили, откуда она знала, что бабушка Нелли была лекарем, моя бабушка Берди заколебалась и поморщилась. «Нехорошо говорить, - сказала она. Я нажал. «Раньше бабушка помогала им прервать беременность». Я заплакал. Я сказал ей, что она не знает, скольким людям нужно это услышать. Берди также сказал, что когда полиция приехала забрать ее и ее брата, чтобы отвезти их в школу-интернат, они остановились с Нелли в ее доме, хижине в лесу на берегу Миссури. Когда они стучали в дверь, бабушка схватила со стола большой мясницкий нож и воткнула его в дверь. «Смею вас», - сказала она им. «Осмелюсь ли вы попытаться отобрать у меня этих детей». В тот день дверь не открылась. Мои бабушки заставляют меня поверить в волшебство.

А также Сара прыгающий орел. И небольшой дождь. Также музыка.

Что для вас значит быть лауреатом премии «Голоса года»?

Всем ребятам из резерва, которые могут прочесть эти слова, я надеюсь, вы знаете, что у вас есть здесь место в борьбе. Если есть что-то, что эта возможность является доказательством этого, так это то, что мы принадлежим этому месту, и у нас всегда было такое место. Майя Анджелоу сказала: «Ничто человеческое не может быть мне чуждо». Мы способны на величие - я чувствую, и меня учили тому, что это присуще.

Я верю, что кто-то найдет утешение в словах, которые я нахожу. Я делаю это для них, и это стало для меня своего рода катарсисом. Это серьезная тема, и я должен ее всегда носить с собой. Приятно позволить себе и своей работе получить признание. Прогресс кажется слишком смелым диагнозом для отдельной статьи, это чудо, мягко говоря, и шаг в правильном направлении. Я посвящаю себя серьезности репрезентации, а также невидимой работе тех изменений, которые позволяют публиковать подобные материалы. Я благодарен людям, которые начинают задавать правильные вопросы. Я думаю, это убедительно для всех, кто желает увидеть свидетельство или свидетельство изобретательности. В основном я считаю, что это отдает дань уважения тем моим близким, которые помогли, как я узнал, которые поддерживали меня, когда я не мог сделать это в одиночку, те, кто напоминал мне, что один, не реальны.

Части этого интервью были отредактированы и сжаты для ясности.

Фотография Tokata Iron Eyes учтивость Эйдена Эрли, фото Анджелины Джоли любезно предоставлено Лахланом Бейли / арт-партнером, дизайн - Юра Ким.