Tokata Iron opowiada Angelinie Jolie, jak walczy o wyzwolenie tubylców

W wieku dziewięciu lat Tokata Iron Eyes zeznawał przeciwko kopalni uranu w świętych Czarnych Wzgórzach, które rozciągają się przez zachodnią Dakotę Południową, północno-wschodnie Wyoming i południowo-wschodnią Montanę. W wieku 12 lat prowadziła kampanię przeciwko ropociągowi Dakota Access. Pomimo wyraźnego zaangażowania Tokaty w zmiany polityczne i społeczne, obecnie 18-latka nie jest pewna, czy nazwałaby się aktywistką. „Dla jednych ta praca jest wyborem, dla innych koniecznością” – mówi Angelina Jolie w wywiadzie dla Siedemnaście's 2021 Głosy Roku.

Lider Młodzieży Rdzennej znalazł się w nowej książce Angeliny, Poznaj swoje prawa i domagaj się ich, które Angelina napisała wspólnie z Amnesty International na początku tego roku. Tutaj Tokata rozmawia z Angeliną o jej zaangażowaniu w reprezentację i wyzwolenie ludności rdzennej.

Co skłoniło Cię do zaangażowania się w aktywizm od tak młodego wieku?

Nie jestem pewna, czy kiedykolwiek nazwałabym się aktywistką – myślę, że można uczciwie powiedzieć, że w dzisiejszych czasach to, co to znaczy być „aktywistą”, jest inne dla każdego. Dla jednych ta praca jest wyborem, dla innych koniecznością. Myślę, że robimy rozróżnienie, że to pewna osoba postanawia się buntować, sprzeciwiać się siłom opresyjnym i instytucji, jak gdyby te rzeczy nie były szkodliwe dla wszystkich obywateli świata, tak jakby opór nie był, nie jest racjonalną reakcją na trwające” kryzys. Aktywizm powinien być nieodłączną częścią tego, co to znaczy żyć teraz, albo jesteś po złej stronie historii.

Czy twoja edukacja w szkole wyposażyła cię w narzędzia, których potrzebowałeś jako aktywista, czy musiałeś się tego nauczyć gdzie indziej?

Nieco. Moi rodzice dali mi piękną historię. Moja szkoła pokazała mi, gdzie żyją te istoty – nie jak wyglądały obecnie, ale jak postrzegano nas na globalnej scenie, a przynajmniej jak przedstawiano nas w podręcznikach historii. Fałszywy, którymi musiałem się poruszać jako rodzime dziecko w instytucji głównie dla białych w Mandan w Północnej Dakocie, sprawiły, że wykułem własną prawdę, której mogłem się trzymać, budować i uczyć się. Czułem się jak magia, móc kształcić własnych nauczycieli, nawet jeśli powiedziano mi, że się myliłem lub, jak najczęściej, po prostu ignorowałem. Mimo to czułem się słusznie.

Jest to bardzo widoczne, gdy uderzysz w autorytet. Trochę wpadłem w kłopoty. Nauczyłem się, że sprzeciw wobec instytucji nie jest złą rzeczą, bo ja nie jestem złą rzeczą. Równie ważne jest poznanie intymności i podstaw tych rzeczy, które nas gnębią, jak uczenie się na własną rękę. Kiedy byłem w szkole w Custer Elementary – jej imiennik świętuje ludobójczą manię, człowieka, którego miałem dosłowne koszmary o tym, odkąd byłem mały – zrozumiałem, że bohaterowie Ameryki nie byli moimi własnymi. To, że nauczanie bohaterów, których znam – Szalonego Konia, Siedzącego Byka, Czerwonej Chmury, Czarnego Łosia, Nellie Grey Hawk – złamałoby fasadę doktryn, które pozwalają edukacji w USA uchodzić za fakt. To niesprawiedliwość. Odkrycie twarzy rasizmu w dzieciństwie jest procesem wrażliwym. Zdać sobie sprawę, że ci dorośli, którzy zostali wyznaczeni do opieki nad tobą – do opieki nad tobą zamiast twoich rodziców którzy obdarzyli ich zaufaniem – nie tylko lekceważą swoją tożsamość i historię, ale także czasami nie rozpoznają Cię jako człowiek.

Przeszedłem przez szkołę pozwalając przyjaciołom i nauczycielom, administratorom i wszystkim błędnie wymawiać moje imię. Walka o ogłoszenie siebie – co więcej, poprawienie ludzi wokół mnie, powiedzenie im, że się mylili – była dla mnie ogromną przeszkodą. Przez lata w szkole średniej moja najlepsza przyjaciółka nawet źle to mówiła, a ja nie czułem się na tyle bezpiecznie, żeby jej powiedzieć. Teraz poprawiam ludzi – moje imię jest wymawiane TOE-KAH-TAH.

Czy ktoś kiedykolwiek próbował Cię zniechęcić lub potraktować mniej poważnie ze względu na Twój wiek?

Przypuszczam, że tak, ale nie wiem, czy pomogłoby to mojej sprawie być dorosłym. Myślę, że dzieci dostają przepustkę, ponieważ ogólna populacja jest przekonana, że ​​młodzi ludzie w jakiś sposób nie nadają się do uznania polityki lub sprzeciwu wobec autorytetów. Ludzie postrzegają dzieci jako mniej niż i czują się mniej zagrożone politycznymi poglądami 12-latka, nawet jeśli ich punkty widzenia są opozycyjne. Uznali już, że perspektywa dziecka jest nieaktualna. Tak więc, chociaż spełnianie takiej roli jest całkowicie protekcjonalnym procesem, jest to również przewaga, którą można wykorzystać do ułatwienia masowym populacjom indywidualnej odpowiedzialności. Postrzeganie przeze mnie niewinności i wrażliwości jako osoby zależnej sprawiło, że bardziej przemawiałem nie tylko do białej publiczności, ale także do ludzi wszystkich ras i wyznań. Myślę o tym teraz jako dorosła osoba prawna, w wieku 18 lat, i w pewnym sensie nie jestem pewien, czy coś się bardzo zmieniło, z wyjątkiem mojej bliskości do surowych konsekwencji.

Niewielu z nas naprawdę wie, jak zadbać o siebie, lub którzy dysponują zasobami niezbędnymi do tego, aby być w stanie to zrobić. Próbuję powiedzieć, że linie zawsze były zamazane i musiałem się tego nauczyć bardzo wcześnie, nie ma miejsca na takie binaria jak dobre czy złe, a tak naprawdę nikt nigdy nie „dorośnie” – po prostu trzymamy wymiana pieniędzy.

Jesteś członkiem plemienia Standing Rock Sioux. Co ludzie powinni wiedzieć o prawach i wkładzie rdzennych mieszkańców świata, których często nie znają?

Myślę, że należy zacząć od praw indyjskich dzieci. Celowo mówię „Indianie”, ponieważ dzisiaj jesteśmy federalnie uznawani za ludy „Amerykańskich Indian”, i było to również prawdą w erze szkół rezydencyjnych. Od lat trzydziestych XIX wieku do lat osiemdziesiątych rodzime dzieci były porywane z rodzin i wysyłane do szkół z internatem finansowanych i założonych przez kościół. Miejsca te są całkowicie porównywalne z obozami internowania. To była przemoc usankcjonowana przez państwo. Miał to być mętlik ludobójstwa. Ci, którzy poszli, albo zasymilowali się, albo zostali zabici. Dziś odkryto masowe groby, a liczba zwłok wzrosła i obecnie szacuje się ją na około 7000. To niewyobrażalny żal.

Dochodzi do tego współczesność konsekwentnych i nieodwołalnie szkodliwych naruszeń Indyjska ustawa o opiece nad dziećmi z 1978 r., które jest prawem wdrożonym, aby pomóc plemionom mieć większy głos w sytuacjach, gdy rodzime dzieci są usuwane z rodzin i domów z różnych powodów. Te dzieci są umieszczane głównie w domach obcych.

Rodzime dzieci są czterokrotnie bardziej podatny na system zastępczy niż ich nierodzime odpowiedniki. Wielu traci fizyczne związki ze swoją kulturą i ojczyzną i nigdy nie uczy się ich historii. Staje się dla nich zadaniem do podjęcia w wieku dorosłym.

Moim zdaniem rdzenni młodzi ludzie należą do najważniejszych populacji. Społeczności tubylcze odpowiadają za 80% pozostałej bioróżnorodności na świecie. Nasze dzieci będą kontynuowały te obowiązki, zachowają te mądrości. Pożywienie naszej młodzieży, ich marzenia i wszelkie formy są w symbiozie z naszym pożywieniem i ochroną ziemi. Prawo kulturowe, które twierdzi, że jesteśmy ziemią, zachowało pokoleniową tożsamość polityczną i ruchy rdzennej ludności na całym świecie.

Języki zostały utracone, granice zostały nakreślone, ale nasze modlitwy o nas pamiętały. Każdy kończymy frazą mitakuye oyasin, co w wolnym tłumaczeniu oznacza „wszyscy jesteśmy spokrewnieni”. Że wszystko obejmuje, przekracza binarność, odrzuca granice – należymy do siebie. Od oceanów po strumienie, od drzew po kwiaty, korzenie i kamienie, uważamy je za krewnych. Słowo dla dzieci w Lakocie to wachanyeza co oznacza „święte istoty”. Te pomysły nie są nowe, zawsze wiedzieliśmy.

Kto lub co Cię inspiruje?

Laree Pourier to imię mojej nauczycielki angielskiego na drugim roku – były to jedne z moich pierwszych kontaktów z queerem, który również był rdzennym mieszkańcem. Zawsze byli bardzo otwarci w potwierdzaniu własnej tożsamości, z postrzeganą łatwością i solidnością. Są małą osobą, która ma cudownie ciężką i potężną prezencję. Uświadomili mi, że nie lubię szkoły i że jest w porządku. Byli dla mnie towarzyszem wtedy, a jeszcze bardziej teraz, kiedy zacząłem dowodzić własnej polityki i nadal badać te ścieżki wyzwolenia rdzennej ludności. Przedstawili mnie lokalnej sekcie Demokratycznych Socjalistów Ameryki, gdzie znalazłem sojuszników, z którymi ściśle współpracuję do dziś. Dziękuję ci bez końca, Laree.

Nellie Grey Hawk to imię babci mojej babci. Pochodziła z Fort Thompson. Mówiła płynnie w Dakocie i nie mówiła po angielsku. Mój unci wspomina Nellie jako znachorkę. Wspomina kobiety, które często przychodzą do domu po pomoc z różnymi dolegliwościami. Zapytana dalej, skąd wiedziała, że ​​babcia Nellie jest uzdrawiaczem, moja babcia Birdy zawahała się i skrzywiła. „Nie jest dobrze mówić”, powiedziała. Nacisnąłem. „Babcia pomagała im zakończyć ciąże” Zaczęłam płakać. Powiedziałem jej, że nie wie, ilu ludzi musi to usłyszeć. Birdy powiedziała również, że kiedy policja przyjechała po nią i jej brata, aby zabrać ich do szkoły z internatem, zatrzymali się z Nellie w jej domu, domku w lesie wzdłuż Missouri. Kiedy dobijali się do drzwi, babcia chwyciła ze stołu duży nóż rzeźniczy i wsadziła go do drzwi. „Wyzywam cię”, powiedziała im. „Ośmielam się próbować odebrać mi te dzieciaki”. Drzwi nie otworzyły się tego dnia. Moje babcie sprawiają, że wierzę w magię.

Również Sara Skacząca Orzeł. I mały deszcz. Także muzyka.

Co oznacza dla ciebie bycie uhonorowanym nagrodą Voices of the Year?

Wszystkim małym rezowiczom, którzy mogą przeczytać te słowa, mam nadzieję, że wiecie, że macie tu miejsce w walce. Jeśli jest jedna rzecz, na którą ta okazja jest dowodem, to to, że należymy tutaj, zawsze mamy. Maya Angelou powiedziała: „nic, co ludzkie, nie może być mi obce”. Jesteśmy zdolni do wielkości – czuję i nauczono mnie, że to jest nieodłączne.

Wierzę, że ktoś znajdzie ukojenie w słowach, które znajdę. Robię to dla nich i to było dla mnie swego rodzaju katharsis. To intensywny temat i zawsze muszę go nosić. Dobrze jest pozwolić sobie i mojej pracy zostać doceniony. Postęp wydaje się zbyt odważny w diagnozie na pojedynczy artykuł, to cudowne wydarzenie, mówiąc delikatnie, krok we właściwym kierunku. Jestem oddany powadze reprezentacji, a także niewidzialnej pracy tych zmian, które pozwalają na publikację takich materiałów. Jestem wdzięczny osobom, które zaczynają zadawać właściwe pytania. Myślę, że zapewnia to wszystkim tym, którzy chcą zobaczyć poświadczenie lub dowód pomysłowości. Przede wszystkim uważam, że jest to hołd dla zaangażowania moich bliskich, którzy pomogli, jak się nauczyłem, którzy trzymali mnie, kiedy nie mogłem tego zrobić sam, ci, którzy przypomnieli mi, że nie są prawdziwi.

Części tego wywiadu zostały zredagowane i skondensowane dla jasności.

Zdjęcie Tokata Iron Eyes kurtuazja Aiden Early, Zdjęcie Angeliny Jolie dzięki uprzejmości Lachlan Bailey/Art Partner, Projekt: Yoora Kim.