9Nov
גדלתי במיאמי, פלורידה, נחשפתי כל הזמן לאוכל, ללבוש ולשפות שיצרו כור היתוך של תרבויות יפות ומגוונות בעיר. משפחות היספאניות ולטיניות שהיגרו ממדינות אחרות היוו את העיירה התוססת חילאה שבה הייתי גדל, ותמיד זה הרגיש מיוחד להיות מוקף בתרבויות קובניות, פורטו ריקניות, קולומביאניות, ונצואלה, אם למנות מְעַטִים. תמיד הרגשתי מאוד מותאם למורשת הקובנית-אמריקנית שלי כמשפחתי ובתי הספר שלמדתי בהם ללא הרף חגג וגרם לילדים היספניים ולטיניים (מונח שלא היה נטבע עד עשור מאוחר יותר) להרגיש מְקוּבָּל.
בבית הספר היסודי שלי, אני זוכר איך צלצלנו בחודש המורשת ההיספנית על ידי אירוח מצעד שבו ילדים ילכו במורד הבלוק בבגדים בהירים ומעוצבים בקפידה בהשראת המורשת שלנו. ההורים שלנו היו מכינים מנות ייחודיות, מאמפנדס ועד קרוקטות (פירורי לחם ומטוגן) להנאתנו. לימדו אותנו שהמורשת שלנו היא תמיד משהו שצריך לאמץ ולא להתבייש בו. בזמן שנשאתי את זה איתי והבנתי שלהיות קובני-אמריקאי לבן מגיע עם הרבה פריבילגיה, לא יכולתי להשתחרר מתחושת חוסר ביטחון לגבי זה בתור טרום-עשרה.
אבא שלי חי בארצות הברית כל חייו בזמן שאמא שלי היגרה מקובה לארצות הברית בסוף שנות ה-60, כשהייתה קטנה. כמו רוב המשפחות הקובניות שעוזבות את האי, סבי וסבתי רצו לספק לאמא שלי ולדודי חיים וחינוך טובים יותר. באותה תקופה הם מצאו שאמריקה היא ארץ ההזדמנויות המושלמת. במשך עשרות שנים קדימה - אפילו עד היום - רוב המשפחות הקובניות עשו מהלך דומה כדי להימלט מהמשטר הקומוניסטי של פידל קסטרו.
צפו בפוסט הזה באינסטגרם
פוסט ששותף על ידי sam olson (@astoldbysno)
הסיפור שלי היה דומה לרבים מחבריי בחיאלה. עם זאת, לא יכולתי שלא להשוות את החינוך שלי לחינוך שלהם בכל פעם שביליתי איתם. רוב בני גילי דיברו רק ספרדית במשקי הבית שלהם, אבל אמא שלי דיברה בעיקר עם אחותי ואני באנגלית. שֶׁלָנוּ אבואליטה שתמיד דיבר איתנו בספרדית נפטר כשהיינו צעירים, אז מעולם לא סיימנו ללמוד את השפה. ככל שהתבגרתי, הצלחתי להבין את רוב הספרדית, אבל לא יכולתי לדבר אותה שוטפת. לא משנה לאן הלכתי - אם זה היה המשרד הראשי בבית הספר או המכולת לא משנה - אנשים תמיד לעגו לאמא שלי שלא לימדה אותנו ספרדית. וכדי להכניס את זה להקשר, בערך 96% מתושבי חיעלה דובר בעיקר ספרדית בעוד שרק 7% מדברים רק אנגלית. אז, שמענו את זה די הרבה, וזה תמיד גרם לי לתהות אם זה גרם לי להיות פחות היספני או לטיני. תמיד הייתי שואל את עצמי, האם אני לא קובני "אמיתי" אם אני לא שולט בשפה?
מיותר לציין שגדלתי לאכול (והכנת) אוכל קובני, לשתות קורטאדיטוס כאילו זה היה העבודה שלי, ולהאזין לסטיילינגים המוזיקליים של גלוריה אסטפן, מארק אנתוני וסיליה קרוז. אפילו היה לי א quinceñera כשמלאו לי 15. מבחינה טכנית, בדקתי את כל התיבות האחרות בכל הנוגע להתיישר עם המורשת שלי. אבל מה זה מוכיח, בדיוק?
באדיבות סמנתה אולסון
התשובה, גם אם פשוטה, לקח לי שנים להשלים עם: כלום. אין דבר ספציפי שהופך אותך ל"יותר היספני (או לטיני)". הבנתי את זה כשהתרחקתי לקולג', כשהתוודעתי לסביבה חדשה מוקפת באנשים שונים ממה שגדלתי עם. כשאמרתי להם שאני קובני ממיאמי, הם מעולם לא הטילו ספק בכך או גרמו לי להרגיש קטן. אז ידעתי שבין אם אתה רוקד סלסה בכל מסיבה או שמעולם לא צפית בפרק של רבלדה בחייך, זה בדם שלך. עם סיומו של חודש המורשת ההיספנית, אני לא יכול שלא להרהר במסע הגילוי העצמי שלי במונחים של התרבות שלי. עם השנים, התחברתי יותר מתמיד והבנתי שהמורשת שלי יפה וייחודית. זה לא חייב לשקף את החוויות או הציפיות של אנשים אחרים לגבי מה שזה "צריך" להיות. זה מה שגורם לי... לִי.
למידע נוסף על נושא זה, הצטרף לשיחה שלנו, האם אני לטיני/Hispanic מספיק? עַל אינסטגרם חדרים חיים ביום רביעי, 13 באוקטובר ב 4 בצהריים. EST. ביחד עם קוסמופוליטי, הפאנל האינטראקטיבי כולל את Latinx Instagram געורכים עדי דל ואלה ו רמון קונטררס.
