2Sep
Seitseteist valib tooteid, mis meie arvates teile kõige rohkem meeldivad. Selle lehe linkidelt võime teenida vahendustasu.
"Kui me tõstame ainult valgete meeste kirjutatud kirjandust, ignoreerime enamiku maailma - ja Ameerika Ühendriikide - elanikkonna kogemusi."
Kogu keskkoolikarjääri jooksul jõudis minu pikkade määratud lugemiste nimekirjadesse naisautorite arv kokku neljani. Mõnda aega arvasin, et see võib olla veel üks viis, kuidas mu kool oli ajast maha jäänud; Ma elasin väikeses Kesk -Lääne lääneosas, enamasti valges, enamasti kristlikus linnas, mis võib mõnikord tunduda minevikku kinni jäänud. Kuid nüüd, kui mul on vestlusi õpilastega üle kogu Ameerika Ühendriikide, mõistan, et enamikul riigi koolidest on samamoodi piiratud lugemisloendid.
Tegelikult oli viiest õpilasest, kellega olen sel teemal rääkinud, vaid üks õpilane keskkoolis lugenud rohkem kui neli naisautorite raamatut ja üks õpilane oli lugenud nulli. Ja kõigist neist meesautoritest olid peaaegu kõik valged. See pole ka probleem, mis piirdub keskkoolidega;
Ellie Bennett, Barnardi kolledži esmakursuslane, kirjeldas oma sarnast kogemust keskkooli inglise keele tundides; ta luges nelja keskkooli -aasta jooksul kolme naise raamatut. Kui ma temalt küsisin, kas ta tunneb end esindatuna tekstidega, mida tal koolis lugeda paluti, naeris ta. "Mulle pole kunagi määratud musta naispeaosalisega raamatut," selgitas ta. „Ma ei tea, mis tunne on olla osa uuritavast kirjandusest. See on õpetanud mind astuma valgetesse meeste kingadesse ja suhtlema, mistõttu peaksid lugemisloendid olema laienenud - nii võivad valged mehed ja erinevad inimesed astuda näiteks mustanahaliste naiste hulka kingad."
Bennetti sõnad kajastavad paljude keskkooliõpilaste muret. Kui tõstame ainult valgete meeste kirjutatud kirjandust, ignoreerime suure osa maailma - ja Ameerika Ühendriikide - elanikkonna kogemusi. Me keeldume tunnustamast hääli, mis on meie ajaloo mõistmiseks üliolulised, ja see võib jätta lünga erineva tausta, kultuuri ja sooga inimeste vahel. Kunst võib empaatiat levitada, kuid ainult siis, kui õpilased puutuvad kokku teostega, mis kirjeldavad kogemusi väljaspool neid. Iga William Faulkneri jaoks on olemas Flannery O'Connor; iga F. kohta Scott Fitzgerald, seal on Zora Neale Hurston; iga Arthur Milleri jaoks on Adrienne Kennedy. Kui õpilased loevad klassis ainult valgete meeste töid, esitatakse neile vale reaalsus, milles eksisteerivad ainult valgete meeste vaatenurgad.
Sama oluline on see, et üliõpilased, kes on alaesindatud rühmade liikmed, väärivad end nii kirjanduses kui ka kirjanikuna edukalt näha. Kui noor naine läheb aastaid ilma, et teda koolis tutvustataks naiste kirjutatud romaaniga, siis mida see räägib talle tema enda võimest kunstiga tegeleda ja oma tööd austada? Kui noor värvikas naine lõpetab keskkooli ilma raamatut lugemata, milles ta ise tundub peategelasena, mida see talle ütleb ühiskonna suhtumisest oma kogemustesse ja väärt? Võimalus end kirjanduses ja meedias ära tunda on uskumatult võimas ja sageli vajalik enese aktsepteerimise komponent.
Mõned kardavad, et koolilugemisloendite muutmine kaasavamaks muudaks rõhu suurte ajalooliselt oluliste valgete meesautorite loomingule. On tõsi, et paljud kuulsamad Ameerika klassikud on kirjutatud valgete meeste poolt ja neil romaanidel on oma kirjanduslik väärtus. Kuid tasub uurida, miks enim räägitud kirjandust kirjutavad tavaliselt valged mehed. Asjaolu, et romaan on üldtuntud, ei tõesta, et see on oma olemuselt parem kui vähem arutatud teosed. Valged mehed ei kirjutanud ajalooliselt paremaid romaane; neile anti ajalooliselt parem juurdepääs ja nende kirjutatu hindamine. Tunnistades seda asjaolu ja tehes tahtlikku katset otsida võrdselt väärilist tööd ajalooliselt alahinnatud autorid võivad absoluutselt koos eksisteerida kirjanduse hindamisega leibkonna nimed.
Inimesed, kellega iga päev kokku puutun, on erinevad. Mind ümbritsevad naised, kes on ägedad, eristuvad ja täiesti erinevalt kahemõõtmelistest tegelastest, keda on kujutatud paljudes meeste kirjutatud romaanides. Iga päev kohtun elujõuliste, andekate ja oluliste inimestega, kelle päritolu ja kogemused on lugematul moel mitmekesised. Kõik meie elud ei ole elatud valgete meestena - või ainult nende kõrval -, seega pole mingit põhjust, miks kirjandus, mida me üksteisega jagame, tuleks kirjutada ainult nende objektiivi põhjal. On viimane aeg lubada meie koolidel lugeda maailmast sellisena, nagu see tegelikult on.
See lugu ilmus algselt Värske U.
Jälgige Seitseteist Instagram!
