Das Ende von Netflix’ „The Wonder“ erklärt – Wie hat Anna überlebt?

Inhaltswarnung: Dieser Artikel enthält Spoiler und Verweise auf sexuellen Missbrauch, die manche möglicherweise als störend empfinden. Die Diskretion des Lesers wird empfohlen.

Das neuste Perioden-Drama von Netflix, Das Wunder, Vitrinen Mach dir keine Sorgen Liebling Und Dünen' Florence Pugh als englische Nightingale-Krankenschwester namens Lib Wright, die von einem armen, religiösen gerufen wird Gemeinschaft, um ein 11-jähriges Mädchen namens Anna (Kíla Lord Cassidy) zu beobachten, das seit vier Jahren nichts gegessen hat Monate. Lose inspiriert von der wahren Geschichte von The Great Famine of Ireland (auch bekannt als The Great Hunger), der von 1845 bis 1852 stattfand, der Film und das gleichnamige Buch von Emma Donoghue sieht die Patientin behaupten, sie überlebe auf wundersame Weise vom „Manna des Himmels“. Wie die skeptische Nurse Lib versucht zu machen Sinn für das medizinische Wunder, das manche in der Stadt für ein göttliches Wunder halten, arbeitet sie auch daran herauszufinden, wessen Urteil sie fällen kann Vertrauen.

Der Film unter der Regie von Sebastián Lelio erzählt die Geschichte auf innovative Weise, beginnend mit dem Durchbrechen der vierten Wand (auch bekannt als das, was die Darsteller vom Publikum trennt). "Hallo. Das ist der Anfang“, sagt die Schauspielerin Niamh Algar, die Annas ältere Schwester Kitty spielt, als der Film mit einem Schwenk über ein Lager voller Filmausrüstung beginnt. "Der Anfang eines Films namens Das Wunder. Die Menschen, die Sie treffen werden, die Charaktere, glauben mit voller Hingabe an ihre Geschichten. Ohne Geschichten sind wir nichts. Und deshalb laden wir Sie ein, an diese zu glauben. Es ist 1862. Wir verließen England in Richtung Irland. Die Große Hungersnot wirft noch immer einen langen Schatten, und die Iren machen England für diese Verwüstung verantwortlich. Da sitzt eine Krankenschwester. Eine englische Krankenschwester, die ganz alleine unterwegs ist. Und mit ihr fangen wir an."

Apropos Eröffnungsszene, sagte Lelio in einem Interview mitGamesRadar+, „Ich fand es wichtig, dass der Film selbst dem Zuschauer sagt: ‚Hören Sie, Sie werden der Macht der Fiktion ausgesetzt, Ihr Unglaube wird aufgehoben. Und dann werden Sie freundlich daran erinnert, dass Sie hoffentlich fest an den Film geglaubt haben, genauso wie die Charaktere an ihre eigenen Geschichten glauben.'"

Er fügte hinzu: „Es ist auch ein Film über die Kollision zwischen Vernunft und magischem Denken oder Wissenschaft und extremer Religiosität; zwischen spiritueller und intellektueller Elastizität versus Fanatismus. In diesem Sinne sagt dieser kleine Rahmen dem Betrachter: „Woran glaubst du? Sind Sie in Ihrer Position fixiert? Oder sind Sie bereit, sich zu verändern, anzupassen und weiterzuentwickeln? Was für ein Zuschauer bist du?'"

Finden Sie unten heraus, was genau mit Lib passiert, wie Anna scheinbar ohne Essen überlebt und wie die Community reagiert, während wir das Ende von Netflix auspacken Das Wunder.

Das Wunder Ende erklärt

Nachdem Lib Anna von ihrer Familie isoliert hat, beginnt das kleine Mädchen zu verhungern, was den Verdacht der Krankenschwester bestätigt, dass es kein religiöses Wunder war. Lib erkennt, dass Anna von Essen lebt, das ihre Mutter gekaut und durch Küsse in den Mund ihrer Tochter weitergegeben hat. Es wird auch entdeckt, dass das junge Mädchen überzeugt war, an einem religiösen Fasten wie sie teilzunehmen Der sexuell missbrauchende Bruder war vier Monate zuvor gestorben, und Annas Mutter machte sie für sie verantwortlich Tod des Bruders. Anna glaubt, dass sie ihren Bruder vor der ewigen Verdammnis retten kann, indem sie ihr eigenes Leben durch Fasten opfert.

Als Lib den Rat, der ihre Pflegewache überwacht, warnt, dass Anna im Sterben liegt, greifen sie nicht ein, um Anna zu retten. Die Eltern des Mädchens geben nichts zu, halten an ihrer religiösen Überzeugung fest und akzeptieren, dass ihre Tochter im Sterben liegt. Der Geistliche Rat stimmt den Eltern zu und besteht darauf, dass der Versuch fortgesetzt wird. Um Anna zu retten, entwickelt Lib mit ihrem journalistischen Liebhaber William (Tom Burke) einen Plan, um den Tod des Mädchens vorzutäuschen. Lib gibt Anna mit Opioiden versetzte Milch und sagt ihr, dass die Zubereitung „Anna“ töten wird und dass sie als neues kleines Mädchen namens Nan wiedergeboren wird. Einmal bewusstlos, nimmt William Anna mit, um sich an einem geheimen See zu verstecken, während Lib Annas Haus niederbrennt und sich sogar verletzt, um die Geschichte glaubwürdiger zu machen. Nachdem Lib dem Rat mitgeteilt hat, dass das Mädchen gestorben ist, trifft sie sich mit Will und Anna. Die letzte Szene zeigt Lib, Will und Anna (jetzt Nan) auf einem Schiff nach Australien. Sie sitzen beim Abendessen, und Anna isst ängstlich.

Der Bildschirm schwenkt dann von der Schiffsszene weg und zieht sich zurück, um das Set des Films zu zeigen. Algar, nicht mehr wie ihre Figur gekleidet, steht Kitty ganz in Schwarz da. Sie sagt in gedämpftem Ton: „Rin. Raus. In. Aus."

Diese vier Wörter beziehen sich auf das Thaumatrop, das Will Anna früher im Film zeigt, eines Vogels, der gleichzeitig in einem Käfig und frei zu sein scheint. "Ist es gefangen oder ist es frei?" Anna fragt Will, als er ihr das optische Spielzeug zeigt. Will antwortet: „Das musst du entscheiden. Innen. Außen. Innen. Draußen.“ Als das Bild des Thaumatrops verblasst, wiederholt Anna, was er sagt, und sagt: „In. Aus. In. Aus,"

erklärte Lelio GamesRadar+ dass der Sinn der Anfangs- und Endaufnahmen im modernen Studio darin besteht, zu vermitteln, wie die Geschichte in der heutigen Zeit anklingt. „Über die Eröffnung und die Rolle zu sprechen, die Kitty spielt, dieses Bewusstsein, das Selbstbewusstsein des Films, ist auch eine Art zu sagen: ‚Von‘ Natürlich ist das nicht wirklich 1862.' Es mag offensichtlich sein, es zu sagen, aber sagen wir es, weil die Charaktere fiktiv sind, aber das, was sie darstellen ist nicht. Und die Machtdynamik mag in den 1860er Jahren stattgefunden haben, aber sie ist vollständig resonant mit der Machtdynamik, die noch heute wirkt. Wir sind also irgendwie in der gleichen Art des Geschichtenerzählens gefangen. Die Eröffnung und das Ende sind eine Art zu sagen: „Das ist heute. Das ist jetzt.'"