Tokata Iron разказва на Анджелина Джоли как се бори за освобождението на коренното население

На девет години Tokata Iron Eyes свидетелства срещу урановата мина в свещените Блек Хилс, които се простират през западна Южна Дакота, североизточна Уайоминг и югоизточна Монтана. На 12 години тя води кампания срещу петролопровода Dakota Access. Въпреки ясния ангажимент на Токата към политическите и социални промени, сега 18-годишната младеж не е сигурна, че би се нарекла активистка. „За някои тази работа е избор, за други необходимост“, казва тя на Анджелина Джоли в интервю за седемнадесет's 2021 Гласове на годината.

Младежкият лидер на коренното население беше представен в новата книга на Анджелина, Познайте правата си и ги заявете, че Анджелина е написала съвместно с Amnesty International по-рано тази година. Тук Токата говори с Анджелина за нейната отдаденост на представителството и освобождението на коренното население.

Какво те накара да се занимаваш с активизъм от толкова млада възраст?

Не съм сигурен, че някога бих се нарекъл активист – мисля, че е справедливо да кажа, че в днешно време това, което означава да си „активист“, е различно за всеки. За някои тази работа е избор, за други - необходимост. Мисля, че правим разликата, че определен човек е този, който решава да се бунтува срещу, да бъде в противоречие с потисническите сили и институции, сякаш тези неща не са вредни за всички глобални граждани, сякаш съпротивата не е, не е рационалната реакция на продължаващите криза. Активизмът трябва да бъде присъща част от това какво означава да си жив в момента, или сте от грешната страна на историята.

Образованието ви в училище ли ви предостави инструментите, от които се нуждаехте като активист, или трябваше да научите това някъде другаде?

До известна степен. Родителите ми ми дадоха красива история. Моето училище ми показа къде живеят тези неща – не как изглеждат в момента, а как сме виждани на глобална сцена или поне как сме изобразявани в учебниците по история. Лъжите, в които бях принуден да се ориентирам като местно дете в предимно бяла институция в Мандан, Северна Дакота, ме накараха да изкова собствена истина, за да се придържам, да изграждам, да се уча. Чувствах се като вълшебство да мога да образова собствените си учители, дори ако ми беше казано, че греша или, както най-често, просто бях игнориран. Все пак се чувстваше справедливо.

Това е много очевидно, когато си ударил нервите на властта. Имах някои проблеми. Научих, че да бъда опозиционен към институцията не е лошо нещо, защото не съм лошо нещо. Също толкова важно е да научите интимността и основите на онези неща, които ни потискат, колкото е да научите собствените си. Докато бях в училище в Custer Elementary – съименникът му, който празнува маниакален геноцид, мъж, който имах буквално кошмари за още от малък – разбрах, че героите на Америка не са мои собствени. Това да преподавам на героите, които познавам – Лудия кон, Седящия бик, Червения облак, Черния Елк, Нели Грей Хоук – би разбило фасадата на доктрините, които позволяват на образованието в САЩ да мине за факт. Това е несправедливост. Да се ​​разкрие лицето на расизма като дете е уязвим процес. Да осъзнаеш, че онези възрастни, които са определени да се грижат за теб – да се грижат за теб вместо родителите ти които са им дали доверие – не само пренебрегват вашата самоличност и история, но и понякога не успяват да ви разпознаят като човек.

Преминавах през училище, позволявайки на приятели и учители, администратори и всички да произнасят името ми погрешно. Борбата да се обявя – повече от това, да коригирам хората около мен, да им кажа, че грешат – беше огромна пречка за мен. В продължение на години през гимназията моята най-добра приятелка дори го казваше погрешно и не се чувствах достатъчно сигурна, за да й кажа. Сега поправям хората – името ми се произнася TOE-KAH-TAH.

Някой опитвал ли се е да ви обезкуражи или да ви приема по-малко сериозно поради възрастта ви?

Предполагам, че е така, но не знам дали това би помогнало на каузата ми да бъда възрастен. Мисля, че децата получават пропуск, защото общото население е убедено, че младите хора по някакъв начин не са годни да признават политиката или да противоречат на властта. Хората виждат децата като по-малко и от своя страна се чувстват по-малко застрашени от политическите възгледи на 12-годишно дете, дори ако техните гледни точки са опозиционни. Те вече смятат, че гледната точка на детето е неспособна да бъде валидна. Така че, макар че е изцяло покровителствен процес за изпълнение на такава роля, това също е предимство, което може да се използва, за да облекчи масовото население в индивидуалната отчетност. Моята възприемана невинност и уязвимост като зависим ме направиха по-привлекателен не само за бялата публика, но и за хора от всяка раса и вяра. Сега се сещам за това като пълнолетен, на 18 години, и в известен смисъл не съм сигурен, че нещо се е променило много, освен близостта ми до тежки последици.

Има много малко от нас, които наистина знаят как да се грижат за себе си или които разполагат с необходимите ресурси, за да могат да го направят. Това, което се опитвам да кажа, е, че линиите винаги са били замъглени и трябваше да науча това много рано, няма място за такива двоични файлове като добри или лоши и никой никога не „пораства“ – ние просто поддържаме променящ се.

Вие сте член на племето Standing Rock Sioux. Какво трябва да знаят хората за правата и приноса на коренното население на света, което често откривате, че не знаят?

Мисля, че е подходящо да започнем с правата на индийските деца. Казвам „индианец“ умишлено, тъй като днес ние сме федерално признати за „американски индианци“ и това беше вярно и през ерата на жилищните училища. От 1830-те до 80-те години на миналия век местните деца са отвлечени от семействата им и изпращани в финансирани от църквата и основани интернати. Тези места са напълно сравними с лагерите за интернирани. Това беше санкционирано от държавата насилие. Беше предназначено да бъде остатъка от геноцида. Тези, които отидоха, или се асимилираха, или бяха убити. Днес са разкрити масови гробове, като броят на телата нараства и в момента се оценява на около 7000. Това е невъобразима мъка.

След това има днешни последователни и безвъзвратно вредни нарушения на Закон за защита на децата в Индия от 1978 г, който е закон, прилаган, за да помогне на племената да имат повече глас в ситуации, в които местните деца биват отстранени от семействата и домовете си по различни причини. Тези деца са настанени предимно в неместни домове.

Родните деца са четири пъти по-уязвими към приемната система отколкото техните неместни колеги. Мнозина губят физическите си връзки с културата и отечеството си и никога не ги учат на историята си. Това се превръща в задача, която те да поемат като възрастни.

Според мен местните младежи са сред най-важните популации. Местните общности са отговорни за 80% от останалото биоразнообразие в света. Нашите деца ще продължат тези задължения, ще запазят тези мъдрости. Подхранването на нашите млади хора, техните мечти и всички форми е симбиотично с нашето хранене и защита на земята. Културното право, което утвърждава, че сме земя, е запазило социалната политическа идентичност на поколенията и движенията на коренните народи по целия свят.

Езиците са загубени, границите са начертани, но нашите молитви са ни запомнили. Завършваме всеки с фразата mitakuye oyasin, което в свободен превод означава „всички сме роднини“. Че всичко е всеобхватно, надхвърлящо бинарностите, отхвърляне на граници – ние принадлежим един на друг. От океани до потоци, дървета до цветя, корени и камъни, ние ги претендираме за роднини, за роднини. Думата за деца в лакота е wakhanyeza което означава „свещени същества“. Тези идеи не са нови, ние винаги сме ги знаели.

Кой или какво те вдъхновява?

Лари Пурие е името на моята учителка по английски втори курс – те бяха едни от първите ми излагане на странност, която също беше местна. Те винаги са били много напредни в своето отстояване на собствената си идентичност, с усещана лекота и стабилност. Те са малък човек, който има чудесно тежко и мощно присъствие. Накараха ме да разбера, че не харесвам училище и че е добре. Те ми бяха другари тогава и още повече сега, когато дойдох да отстоявам собствената си политика и да продължа да изследвам тези пътища на освобождението на коренното население. Те ме запознаха с местната секта на демократичните социалисти на Америка, където намерих съюзници, с които работя в тясно сътрудничество и до днес. Благодаря ти безкрайно, Лари.

Нели Грей Хоук е името на баба на баба ми. Тя беше от Форт Томпсън. Тя говореше свободно Дакота и не говореше английски. моята unci спомня си Нели като лекарка. Тя си спомня, че жените често идват в къщата за помощ с различни заболявания. Когато я попитаха допълнително откъде знае, че баба Нели е лекар, баба ми Бърди се поколеба, трепна. „Не е добре да се казва“, каза тя. натиснах. „Баба им помагаше да прекратят бременността“ започнах да плача. Казах й, че не знае колко хора трябва да чуят това. Бърди също така каза, че когато полицията дошла да прибере нея и брат й, за да ги заведе в интернат, те били отседнали с Нели в нейния дом, хижа в гората по протежение на Мисури. Докато блъскаха по вратата, баба грабна голям касапински нож от масата и го заби във вратата. „Осмелявам те“, каза им тя. — Смея да се опиташ да ми вземеш тези деца. Този ден вратата не се отвори. Моите баби ме карат да вярвам в магията.

Също така, Сара Jumping Eagle. И малкият дъжд. Също и музика.

Какво означава за теб да си носител на наградата „Гласове на годината“?

На всички малки деца, които биха могли да прочетат тези думи, надявам се, че знаете, че имате място тук в борбата. Ако има нещо, което тази възможност е доказателство за това е, че принадлежим тук, винаги имаме. Мая Анджелу каза: „нищо човешко не може да ми бъде чуждо“. Ние сме способни на величие – чувствам и ме научиха, че това е присъщо.

Вярвам, че някой ще намери утеха в думите, които намирам. Правя това за тях и това беше нещо като катарзис за мен. Това е интензивна тема и от мен се изисква да я нося винаги. Хубаво е да позволявам на себе си и работата ми да бъдат признати. Напредъкът изглежда твърде смела диагноза за отделна статия, това е меко казано чудо и стъпка в правилната посока. Посветен съм на сериозността на представянето, както и на невидимия труд на тези промени, които позволяват да се публикуват материали като този. Благодарен съм на хората, които започват да задават правилните въпроси. Мисля, че е успокояващо за всички онези, които искат да видят удостоверение или доказателство за изобретателност. Най-вече вярвам, че отдава почит на отдадеността на онези мои близки, които са помогнали, както научих, които ме държаха, когато не можех да го направя сам, тези, които ми напомниха сам, не са истински.

Части от това интервю са редактирани и съкратени за яснота.

Снимка на Tokata Iron Eyes любезност на Aiden Early, Снимка на Анджелина Джоли с любезното съдействие на Lachlan Bailey / Art Partner, Дизайн от Yoora Kim.